Protestai Tbilisyje, 2025 m. balandžio 18 d. (Nuotrauka yra iš Mautskebeli)
Įvadas
Vakarų pasaulis, mano tautiečių dar kitaip naiviai vadinamas „civilizuotos šalys“, su būdinga užuojauta nusitaikė į Sakartvelą, išreikšdamos „susirūpinimą“ dėl demokratijos nuosmukio ir autoritarizmo iškilimo. Dar vienoje Rytų Europos kliše tapusioje iteracijoje atrodo, kad Sakartvelas ardo savo pilietinę visuomenę ir orientuojasi į Rusiją bei Kiniją.
Žmonės, susipažinę su pasauline politika, žino, kad Sakartvelas pastaraisiais metais tapo „karštu tašku“ dėl sostinėje Tbilisyje vykstančių protestų prieš vyriausybę. Įkvepiantys „spalvingo jaunimo“, besipriešinančio korumpuotam ir despotiškam režimui, vaizdai suformavo šiuolaikinį suvokimą apie Sakartvelą – tiek europiečių, tiek pačių kartvelų atžvilgiu.
Nėra jokios priežasties neigti „spektaklio“ autentiškumą, išskyrus apgailėtiną kai kurių „leftistų“ poreikį pateisinti bet kokį „antivakarietišką“ valstybės formavimąsi. Daugelį metų „Sakartvelo svajonės“ partija save pozicionavo kaip provakarietišką ir proeuropietišką partiją, sustiprindama iliuziją apie Europą kaip „tolimą dangų“, kurio link žygiavo Sakartvelas. Tačiau šalis staiga pakeitė kursą be nuoseklaus paaiškinimo. Ištikima savo pirmtakų ekonominei politikai, „Sakartvelo svajonė“ privatizavo ir išmėsinėjo socialines paslaugas, susilpnino valstybę ir paliko didžiąją dalį gyventojų priklausomą nuo užsienio investicijų – pirmiausia per nevyriausybines organizacijas. Pastaraisiais metais, nesiūlydama perspektyvių darbo alternatyvų, partija NVO darbuotojus pavadino potencialiais užsienio agentais, kuriems privaloma taikyti valstybės stebėjimą. „Sakartvelo svajonė“, kuri atėjo į valdžią pasinaudojusi ankstesniu Micheilo Saakašvilio vyriausybės (2004–2012 m.) autoritarizmu, dabar atvirai pareiškia savo ketinimą pasinaudoti konstituciniu mandatu, kad uždraustų opozicines partijas. Toks begėdiškų manevrų sąrašas yra ilgas ir erzinantis, bet tie manevrai patvirtina, kad maištas prieš šią vyriausybę yra visiškai pagrįstas.
Tačiau aš vis dar vadinu tai „spektakliu“, nes jis slepia tiek daug, kiek ir atskleidžia. Jis yra toks pat „netikras“ kaip ir „autentiškas“, nes nesuteikia jokių progresyvių pokyčių ženklų. Pirmiausia tai užgožia didžiausią priešpriešą Sakartvele – klasių kovą. Šios kovos epicentras dabar yra Vakarų Sakartvele, Čiaturos mieste ir aplink jį. Tai yra vieta, kuri visiškai nepastebėta Europos „simpatizuotojų“ ir didžiosios dalies Sakartvelo visuomenės. Tačiau būtent čia sprendžiama tikroji Sakartvelo ateitis, kur šios išskirtinės kovos baigtis nulems mūsų kolektyvinį likimą.
Kur mes esame ir kaip čia atsidūrėme
Kapitalizmas į Sakartvelą neatėjo per buržuazinę revoliuciją. Mes neturime kartveliškų robespjeriškų ar garibaldiškų tradicijų, bet turime ilgą reakcingo, pataikūniško nacionalizmo istoriją. Sakartvelas buvo priverstinai integruotas į Sovietų Rusiją po Raudonosios armijos įsikišimo 1921 m. Masiškai nedalyvaujant bolševikams, Maskva (tuo metu vis dar vadovaujama revoliucionierių) turėjo daryti kultūrines ir klasines nuolaidas, kad išlaikytų valdžią. Iš pradžių jos turėjo progresyvius, net emancipacinius matmenis, nes buvo skatinama Sakartvelų kalba ir kultūra, o apskritis vystėsi ekonomiškai. Tačiau sovietinis Sakartvelas taip pat absorbavo buržuazinius valdininkus ir intelektualus, sukurdamas „lojalistų“ elitą, kuris tapo pavaldus režimui, bet liko priešiškai nusiteikęs komunizmui. Buržuazinės integracijos procesą dar labiau sustiprino stalinistinis teroras, kurio metu buvo sunaikinti praktiškai visi progresyvūs ir darbininkų klasės intelektualai. Tarp žinomiausių antikomunistinių, bet sovietams lojalių intelektualų buvo Constantineʼas Gamsakhurdia – literatūros modernistas, bet politinis reakcionierius, – kurio sūnus, Zviadas Gamsakhurdia, paauglystėje tapo nacionalistu disidentu. Vėliau Zviadas iškilo kaip Sakartvelo „pasipriešinimo“ judėjimo veidas ir pirmasis šalies prezidentas. Per trumpą kadencijos laikotarpį jis pasižymėjo beatodairiškai įkalindamas oponentus ir palaikė vulgarų kartvelišką nacionalizmą, neigiantį abchazų tautos egzistavimą. Tačiau jis priešinosi greitam privatizavimui ir „šoko terapijos“ ekonomikai, dėl kurios jį iš dalies nuvertė konkuruojanti nacionalistų frakcija, vadovaujama Jabaʼos Ioselianio.
Ioselianio klika buvo neoliberalių nacionalistų teroristų grupuotė, kuri plėšė ir žiauriai naikino Sakartvelo kaimus ir etnines mažumas. Valdant jų karinio tribunolo diktatūrai, gimė šiuolaikinė Sakartvelo „demokratija“. Judėjimo prieš Gamsakhurdiaʼą dalyviai tapo naujuoju Sakartvelo kultūriniu, politiniu ir, svarbiausia, ekonominiu elitu. Nuo 9-ojo dešimtmečio Sakartvelo visuomenę siaubė gaujos, korupcija ir gatvės smurtas, su kuriais po Ioselianio valdymo laikotarpio vyriausybė arba bendradarbiavo, arba nesugebėjo jų pažaboti. „Apsivalymo“ procesas prasidėjo nuo „Rožių revoliucijos“, kuri buvo nukreipta prieš visuotinę korupciją ir nuosmukį Sakartvele. Revoliucija į valdžią atvedė JNJ („Jungtinį nacionalinį judėjimą“) ir Micheilą Saakašvilį į prezidentus. Iš pradžių M. Saakašvilis buvo populiarus politinis lyderis, tačiau jo reformų politika buvo dvilypė: viena vertus, gatvės buvo išlaisvintos nuo smurto, kita vertus, valstybė tą darė laikydamasi „netolerancijos“ principo, naudodama policijos brutalumą tiek prieš nusikaltėlius, tiek prieš bendrą pilietinį nepasitenkinimą. Sakartvelo ekonomikai buvo nustatyta konkreti kryptis, po kurios sekė laikinas augimas ir plėtra. Tačiau ekonomika buvo visiškai neoliberalizuota, visą Sakartvelą pajungiant rinkos interesų užgaidoms. Šios politikos autorius buvo Kakha Bendukidze, Rusijoje gimęs oligarchas ir kraštutinės privatizacijos ideologas. Kai JNJ „istorinis mandatas“ baigėsi, o Sakartvelo visuomenei atsibodo jos brutalumas ir autoritarizmas, jį pakeitė „Sakartvelo svajonė“. Partijai vadovavo Bidzina Ivanišvilis – dar vienas iš Rusijos kilęs oligarchas, kuris iš pradžių buvo laikomas pažangia alternatyva M. Saakašviliui. Ši pozicija nuėjo taip toli, kad „Sakartvelo svajonė“ prisijungė prie „progresyviojo aljanso“ – tarptautinės skėtinės organizacijos, vienijančios socialdemokratų ir demokratinių socialistų partijas. Tačiau šalies viduje niekas nepasikeitė: Sakartvelas išliko neoliberalus, išlaikė tą pačią valstybinę biurokratiją, geopolitinę orientaciją ir paveldėjo tą pačią kapitalistinę politiką, kuri buvo būdinga ankstesnei vyriausybei. Iškalbingas to pavyzdys – buvusi „Sakartvelo svajonės“ ekonomikos ministrė Natia Turnava buvo Kakhos Bendukidzės – Sakartvelo neoliberalizmo tėvo – pavaduotoja. Dešimtmetį pagrindinis „Sakartvelo svajonės“ retorinis ginklas buvo teiginys „Mes bent jau nesame JNJ“. Tai kažkiek laiko galėjo išlaikyti neoliberalią biurokratinę partiją valdžioje, bet anksčiau ar vėliau ji turėjo išsikvėpti. Pirmieji tai suprato patys „Sakartvelo svajonės“ atstovai, kurie, norėdami išlikti valdžioje, persiorientavo į kultūrinį konservatizmą, švelnų euroskepticizmą ir autoritarizmą. Pajutę besikeičiančias bangas Europoje, jie nustojo bendrauti su socialdemokratais ir susidraugavo su Viktoru Orbanu bei kitais Europos kraštutiniais dešiniaisiais. Ši istorija tęsiasi iki šiol.
Pakartosiu, kad posovietinis Sakartvelo kapitalizmas remiasi į nusikalstamą pagrindą, pastatytą reakcingos kompradoro buržuazijos, kuris buvo kiekvienos vėlesnės vyriausybės stuburas. Tikroji bet kokio demokratinio judėjimo Sakartvele kliūtis yra nesugebėjimas suprasti praktinių šio istorinio fakto pasekmių. Polinkis į autoritarizmą, korupciją, neteisybę ir nykimą nėra atsitiktiniai reiškiniai, kuriuos galima pašalinti vien balsavimu – jie struktūriškai įsišakniję pačiame mūsų valstybės formavimosi procese. Tokiose šalyse kaip mūsų, funkcionalios liberalios demokratijos egzistavimas yra laikinas nereguliarumas, nepatvarus dėl mūsų kompradorinio-biurokratinio kapitalizmo pobūdžio. „Negebėjimas“ susitaikyti su šia realybe turi savo klasines dimensijas. Kaip minėta įžangoje, Sakartvelo vyriausybinių struktūrų žlugimas padarė didelę vidurinės klasės dalį priklausomą nuo NVO. Jie yra pagrindiniai vyriausybės taikiniai, taip pat – pagrindiniai priešininkai. Tiesa, protestai yra didžiuliai ir tam tikrais momentais surinko šimtus tūkstančių žmonių. Būtų nesąžininga visą pasipriešinimą apibūdinti kaip vidurinės klasės maištą (nes dalyvauja ir žemesnės klasės atstovai). Tačiau dominuojantis turinys, klasių sudėtis, retorika ir protestų politika galiausiai priklauso mažajai buržuazijai. Opozicinės partijos svyruoja nuo „centro“ iki dešiniųjų, visos sutinka su neoliberalia politika ir kiekvieną Sakartvelo problemą redukuoja iki geopolitinių orientacijų. Anot jų, vyriausybė tempia mus nuo „mūsų namų“ – nuo Europos, žemyno, kuris atneš mūsų šaliai laisvės ir klestėjimo laikotarpį. Tačiau Europa gavo daugiausia naudos iš Sakartvelo nepritekliaus! Iki SSRS žlugimo mūsų gyventojų skaičius siekė 6 mln. Šiandien šis skaičius yra šiek tiek daugiau nei 3 mln. Deindustrializacijos, dekolektyvizacijos ir mūsų švietimo įstaigų žlugimo rezultatai sukūrė armiją darbuotojų, kuriuos Europa „priėmė“ kaip pigios darbo jėgos šaltinį. Kaip žiauri šeimininkė, Europa dešimtmečius laikė „Europos integracijos“ kaulą virš mūsų galvų, žinodama, kad mūsų siekiai garantuos lojalumą vakarams, nesuteikiant jokios socialinės, politinės ir ekonominės naudos iš buvimo Europos politikoje. Didžioji dalis vidurinės klasės yra egzistenciškai priklausoma nuo Vakarų, taip pat nuo „šviečiamosios civilizacijos“ propagandistų puoselėjamų iliuzijų, kurios išstumia protą ir aiškų programinį liberaliosios smulkiosios buržuazijos mąstymą. Dėl šios priežasties urbanistinė vidurinė klasė nesugeba – ir nepajėgs – integruoti Sakartvelo darbininkų ir valstiečių, prieš kuriuos vyriausybė ir stambioji buržuazija vykdo negailestingą ir neproporcingą klasių kovą, perspektyvas.
Čiatūra – būsimų dalykų ženklas
Čiatura – pramoninis miestas vakarinėje Sakartvelo dalyje. Kasybos pramonė buvo atidaryta XIX a., kai Sakartvelas dar buvo Rusijos kolonija. Nuo pat įkūrimo Čiaturos kalnakasiai sudarė sąmoningiausią ir radikaliausią Sakartvelo darbininkų klasės segmentą, bolševikų tvirtovę šalyje, dominuojamoje menševikų. Šiuolaikinio Sakartvelo kapitalizmo laikais, Čiaturos kasykla atiteko „Georgian Manganese LLC“, Didžiosios Britanijos plieno bendrovės „Stemcor“ dukterinei įmonei. Pagrindinis „GM LLC“ akcininkas yra Izraelio ir Ukrainos milijardierius, oligarchas Ihoris Kolomoyskyis. Daugelį metų Čiaturos darbuotojai kovojo dėl geresnių atlyginimų ir darbo sąlygų, tačiau padidintas darbo užmokestis vos spėjo vytis infliaciją, o pagrindinės kalnakasybos pramonės sąlygos liko beveik nepakeistos. Dabartinis klasių konflikto etapas prasidėjo 2023 m. vasarį, kai įmonė, teisindamasi finansiniais nuostoliais, stabdė darbuotojų įdarbinimą, pažadėdama jiems per atleidimo iš darbo laikotarpį 60 procentų atlyginimo. Bendrovė teigė, kad normalias darbo sąlygas atkurs iki gegužės mėnesio. Vietoj to ji pareikalavo, kad kalnakasiai ir toliau dirbtų ilgesnes valandas už sumažintą atlyginimą iki birželio, tačiau kalnakasiai šį reikalavimą atsisakė vykdyti. Ilgalaikio bendravimo tarp darbuotojų ir jų darbdavio nebuvo, tik SMS žinutės, kuriose įmonė darbuotojams pasakė, kad kompensuos jiems neišmokėtą darbo užmokestį. Net jei tai ir būtų įvykę, tuo metu miesto darbininkai buvo priklausomi nuo banko paskolų, kurių palūkanos laikui bėgant augo. Net ir kompensavus atlyginimus, banko paskolos vis tiek viršytų gautą algą.
Pirmasis streikas truko iki birželio 24 d. Streiko reikalavimai buvo tokie patys, kaip ir anksčiau: geresnis atlyginimas, saugesnės darbo sąlygos ir atsakomybė už aplinkos apsaugą. Paskutinis reikalavimas yra pats svarbiausias, nes kasybos pramonė nėra vienintelis šaltinis, iš kurio įmonė išgauna magnio. Jie išgauna medžiagas tiesiai iš aplinkinių kaimų, tokių kaip Shuqruti, dirvožemio. Kaimas pasižymi itin aukštu skurdo rizikos lygiu, todėl korporacija išnaudoja skurstančius gyventojus, siekdama juos išvaryti iš jų pačių žemių ir paversti visą vietovę eksploatacijos zona. Neturėdami jokių kovos įrankių, tokių kaip tinkama profesinė sąjunga arba darbininkų ar jų interesais besirūpinanti partija, Shuqruti protestuotojai naudojo visas įmanomas jiems prieinamas priemones, kad patrauktų platesnės Sakartvelo visuomenės dėmesį. Protestuotojai surengė „protestą“ (prašymą atsižvelgti!) prie Amerikos ambasados, siuvosi lūpas ir akis bei pradėjo bado streiką priešais Tbilisio parlamentą. Bado streikas vyko kartu su garsiaisiais antiautoritariniais protestais. Nė vienas opozicijos atstovas nepagalvojo, kad reikia ar kad būtų tinkamas laikas pasikalbėti su streikuotojais! Nesuklyskite, tai nebuvo moralinė nesėkmė ar atsitiktinumas opozicijos pusėje. Jie nebandė bendrauti su streikuotojais, nes socialiniai reikalavimai prieštarauja jų vizijai apie Sakartvelą, kuris yra tik jų buržuazinių klasių interesų vizija! Taigi Sakartvelo valstietis ir darbininkas, visiškai paliktas pilietinės visuomenės, gali pasinaudoti tik vienintele jiems palikta nuosavybe – savo kūnu, kurį jie žaloja tikėdamiesi, kad visuomenė be sąmonės ir orumo parodys tam tikrą susidomėjimą jų kančiomis.
Kalbos apie finansinę krizę buvo tušti žodžiai nuo pat pradžių. Vien 2021 m. įmonė uždirbo 74 mln. GEL (Sakartvelo laris) grynojo pelno. Tad kam pasitarnavo jų strategija? Labai paprasta – jie norėjo palaužti darbininkus priimti bet kokias darbo sąlygas ir taip paruošti alibi potencialiam perėjimui prie pigesnių, greitesnių, pelningesnių ir žalingesnių gavybos būdų kaimuose. Taip jie ir padarė!
Kovo mėnesį kalnakasybos įmonė paskelbė, kad paliks Čiaturą, teigdama, kad dėl pramoninio konflikto jos verslas tapo nepakeliamas, nes negalėjo pakęsti mažėjančio pelno, net ir išnaudojant darbo jėgą. Miestui tai tapo katastrofa, nes bendrovės atsisakymas tenkinti darbuotojų reikalavimus pasmerkė Čiaturą skurdui ir nedarbui. Tuo tarpu Sakartvelo ministras pirmininkas Iraklis Kobakhidze pareiškė, kad „iš principo neteisinga“ nusavinti privačią nuosavybę, atmetęs darbuotojų raginimus nacionalizuoti kasyklas. Šie įvykiai turės ilgalaikių istorinių pasekmių Sakartvelui. Pastaraisiais metais matėme masinį kaimų naikinimą. Išnaudodama siaubingas sąlygas, kurias pati sukūrė kaimo vietovėse, buržuazija ir jos korporacijos privertė valstiečius parduoti savo žemes, o tai pagreitino kaimų nykimą. Chiatura kasyklų uždarymas tik paspartins šį procesą. Dabar mangano gavybos darbas pirmiausia bus sutelktas į tiesioginius išorinius darbus skurdesniuose regionuose, niokojančius ne tik socialinę struktūrą, bet ir natūralią kaimo aplinką. Procesas jau prasidėjo, korporacijos gavybos darbus atlieka priešais žmonių namų langus. Kadangi dauguma emigrantų jau yra neturtingi ir bedarbiai, bendras gyventojų skaičiaus mažėjimas dabar drastiškai išaugs. Sakartvelas pamažu virsta skurdžių viduriniosios klasės „reklaminių tekstų rašytojų“, informacinių technologijų „darbininkų“ ir lumpeninių parazitų pelke, kurie visiškai priklauso nuo savo šeimos narių, siunčiančių pinigus iš užsienio, kur šie dirba menkai apmokamus darbus statybose ir slaugos srityje. Sakartvelo vidurinė klasė ir, kodėl gi to nepasakius, dauguma kartvelų apskritai pamiršo, kad už didžiųjų miestų ribų egzistuoja ištisa šalis; šalis, kuri yra stumiama į kapą, kol jie yra užsiėmę buržuazine „demokratija“.
Kur eiti?
Šiuo metu Sakartvelo proletariatas – net toks bejėgis ir politiškai silpnas, koks yra dabar – yra vienintelė klasė, sąmoningai ar nesąmoningai tiesiogiai susidurianti su autoritarizmo ir korupcijos šaltiniais šalyje. Jų kova ne tokia romantiška, išvaizda ne tokia maloni ir kova dar labiau nepatogi mūsų neturtingos tautos svetimšaliams „simpatizatoriams“, tačiau būtent jie yra tiesioginiame egzistenciniame konflikte su biurokratiniu-kompradoriniu kapitalizmu. Uždarius kasyklą, neaišku, koks bus Čiaturos proletariato ir jų kovos kelias. Viena aišku – kvaila kalbėti apie demokratiją ir neteisybę, nenagrinėjant socialinio klausimo, nuosavybės klausimo, kuris tiesiogiai susijęs su daugumos kartvelų kasdienybe ir gerove. Pagrindinė marksistų pareiga Sakartvele yra pasiruošti kaip jėgai, galinčiai įsikišti, nukreipti ir kovoti už proletarų klasės interesus. Kelias yra sunkus, bet marksizmo konstitucija, kaip aktuali politinė tendencija, yra itin svarbi sprendžiant ateities klausimus. Kalbant apie petit bourgeoisie ir plačiąją kartvelų populiaciją, kovojančią su autoritarizmu, mes, Sakartvelo kairieji, prisijungiame prie jų ir linkime jiems sėkmės, net su jų iliuzijomis, net su jų nesėkmėmis…
Tačiau kai Sakartvele ateis tikras teisingumas, šios šalies darbininkai ir valstiečiai paklaus demokratinės vidurinės klasės: „Kur jūs buvote? Kur stovėjote, kai kraujavome, badavome, žalojome save ir kovojome už savo orumą? Kur jūs buvote, kai mus išvarė iš namų su vaikais rankose? Kur jūs buvote, kai verkė žemė ir liūdėjo žmonės?!“. Tuo tarpu petit bourgeoisie verčiau tegul paruošia gerą atsakymą!
–
Nikoloz Kobaliani yra anglų kalbos ir literatūros studentas LCC universitete Klaipėdoje. Jis jau ketverius metus studijuoja ir propaguoja marksizmą gimtojoje šalyje.
Speciali padėka Viliui Višinskiui, padėjusiam koreguoti darbą verčiant iš anglų į lietuvių kalbą.